1958年的夏天，18岁的严世芸正为选大学业犯愁，番来覆去睡不着。他的父亲严苍山，在当地是响当当的中医，看犬子如斯纠结，千里念念了半宿东莞不锈钢保温施工队，只说了句：“学中医吧。” 就这五个字，成了严世芸生的航向，也让族的医学薪火有了新的传承者。
我们齐知谈，昔时学中医多是“师父带门徒”“父子相传承”，自制是能近距离学实操，但难有“视线受限”的问题。严苍山先生目光永久，没让犬子只随着我方抄，反而力主他报考上海中医学院——这所学校1956年确立，后于1993年名为上海中医药大学。他跟犬子说：“在学校能多学各之长，开畅眼界，学问不行只圈在我方里。” 这句话，成了严世芸学路上的个“灯塔”。
邮箱：215114768@qq.com六年大学时光，严世芸走出了条“学底、院校拔”的双轨路。在学校里，他把《黄帝内经》《伤寒论》这些经典啃得滚瓜烂熟，不光学中医的表面，还主动补西医的剖解、生理学问，为了把实践搞澄莹，相通在剖解室待到夜十二点。到周末，他就扎回父亲的诊所，抄、跟诊、和其他医生探讨病例，把课堂上学的“死学问”，快速变成临床上能用的“活措施”。
难能讲求的是，严世芸对临床永久带着股“钻劲”。见习的技巧，因为离病院近，他干脆搬到病院住，患者从就诊到康复，他全程随着学、随着记，比同时的见习生参增多得多。这种“表面+实施”的千里浸式学习，让他的措施长得赶快。在校时间写的《低热的辨证论》，还获取了学界前辈金寿山的亲笔点赞，也为他其后留校任教埋下了伏笔。
严世芸的这段初学阅历，给我们学中医的东谈主提了个醒：学中医，经典是根基，不行松；临床是战场，不行躲；既要守住学的精髓，也要放开眼界学各之长。这些实实的学习心法，他其后齐写进了《中医各学说》《中医学术发展史》里，给后辈搭了个清皑皑白的学习框架。
耕中医近60年，严世芸先生中枢的医学念念想，就藏在个“和”字里。我们传统文化向来崇敬“和”，严先生把这个理念融进了中医休养里，铁皮保温酿成了“以和为准则，看病无邪变通”的特格调，也给中医的辨证论设备了新向。
在严先生看来，“和”即是中医的灵魂，主要体目下三个层面：是“天东谈主之和”，情理是东谈主体要随着当然章程走，就像《黄帝内经》所言“从其气则和，逆其气则病”，看病的技巧得计划季节、环境对东谈主的影响；二是“东谈主体之和”，我们的身体是个举座，脏腑、气、阴阳得互助均衡，旦失衡，病就来了；三是“精气神之和”，精、气、神是我们生命的根柢，这三者协调了，身体才调有活力。
基于这个“和”字，严先生建议了套相称实用的临床念念路：“标本兼顾，举座辨证；随证变化，动态调度；兼顾共，爱好个体；法无邪，不拘格。” 他不称许将病症刻板分型、药成不变，见解“有是证则用是药、有是证则用是”，中枢即是找准的中枢病机，通过寒温并用、攻补兼施、五脏同调等法，让机体再行牵挂均衡协调的情景。
手脚集临床、科研、教训于身的国医众人，严世芸先生永久难忘“传承”二字。他常说，中医的生命力在于传承，而著述即是传承好的载体。从医六十多年来，他主编了29部著和讲义，发表近百篇学术论文，将我方的学习心法、临床心得与学术念念想系数倾注其中，这些作品也成为中医传承域的宝贵资产，为后辈搭建起明晰的学习路子。
从18岁奋斗学中医，到成为享誉寰宇的国医众人，严世芸先生的60年岐黄路，即是部中医传承与调动的活讲义。他的学习法，帮外行指明向；他的医学念念想，给从业者启发念念路；他的部部著述，把辈子的奢睿毫保留地留给了后辈。
声明：本文基于严世芸先生的公开学术府上与医学成就进行解读，部分叙事细节为体裁化加工，非严格纪实，旨在肤浅传递中医学习念念路与大念念想。
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